بن كشتاسب « 1 » ، وبهرام جوبين « 2 » ، وبهرام الأرميني « 3 » مقاتل سعد بن أبي وقاص « 4 » .

--> ما يحزنني أني لم أر أبي رستم ، فيدرك الأب أنه قتل ولده ، ويعود حصان الشاب ( سهراب ) بغير فارسه إلى معسكر الترك ، ويبلغ الخبر والدته . . . يحكى هذا الفردوسي في ستة أبيات من الشعر معبرة في ملحمته المشهورة ( الشاهنامة ) - أي كتاب الملوك - التي بلغت ( 000 ، 120 ) مائة وعشرين ألف بيت من الشعر ، يتغنى فيها بأمجاد بلاده ، وقد استغرق نظمها خمسة وثلاثين عاما . انظر الكامل في التاريخ 2 / 481 وقصة الحضارة لول وايزيل 13 / 237 - 238 والكامل 1 / 278 . ( 1 ) ورد ذكره في ملوك اليمن انظر الكامل في التاريخ 1 / 276 - 280 ، وذكر ابن الأثير أن أردشير بهمن بن اسفنديار كان مظفرا ، وملك أكثر من أبيه . . . . سار إلى سجستان ، طالبا ثأر أبيه ، فقتل رستم وأباه دستان وابنه فرامرز . انظر الكامل 1 / 278 . ( 2 ) هكذا في الأصل بهرام جوبين وفي قصة الحضارة قوبين فلعل القاف في ( قوبين ) هي ذات الجيم المعطشة في ( جوبين ) كما هو معروف في أيامنا بلهجة إخواننا المصريين . وبهرام هذا قائد فارسي أيام هرمز الرابع ( 579 - 589 م ) خلع هرمزا وأعلن نفسه وصيا على كسرى الثاني ابن هرمز ، ثم أعلن نفسه ملكا . انظر قصة الحضارة 12 / 294 ، وانظر الكامل في التاريخ 1 / 333 و 470 ، و 2 / 516 . ( 3 ) انظر الكامل 2 / 459 فقد ذكر فيمن قاتل المسلمين مع الفرس في فتح سعد رضي الله عنه العراق ، وانظر 2 / 477 - 485 منه . ( 4 ) سعد بن أبي وقاص ( مالك ) بن أهيب . . . ابن كعب بن لؤي ، أبو إسحاق الأمير القرشي الزهري المكي ، أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وأحد السابقين إلى الإسلام ، شهدا بدرا ، والمشاهد بعدها ، وأحد الستة أهل شورى ، أخرج له أصحاب الكتب الستة ، وروى عنه السيدة عائشة وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم كما روى عنه أولاده ، وسعيد بن المسيب وكبار التابعين ، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله ، قال له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : ( ارم فداك أبي وأمي ) ، كان مجاب الدعوة ، فتح الله تعالى على يديه العراق يوم القادسية ، وولي العراق لعمر سنة ( 21 ه ) وهو الذي خط الكوفة ، اعتزل الفتن ، وكان أهلا للإمامة ، توفي سنة خمس وخمسين ، وقيل ست وخمسين ، عن اثنين وثمانين عاما ودفن بالمدينة ، انظر سير أعلام النبلاء 1 / 92 - 124 والإصابة 2 / 33 - 34 ت 3194 ، ومعجم البلدان 4 / 291 - 293 ، وحوادث سنة ( 16 ه 9 في البداية والنهاية وفي الكامل في التاريخ 481 / 2 وما بعدها .